素食者不受惡報

素食者不受惡報

殺生和食肉,這兩個都是惡業,有的只造一種,如食肉者未必殺生,殺生者不喜食肉;有的兼而有之,如殺生的屠夫喜歡食肉,有些調皮的人,總是想把責任推給他人,做屠夫的把這殺生罪推給食肉的人,每當宰豬之時,他就念念有詞:「豬呀豬呀你莫怪,你是人間一道菜,他不吃,我不宰,你向吃肉的人去討債。」

可是食肉的人,卻把罪過推給屠夫,說什麼:「他不賣,我不買,他不殺,我不食。」又說:「他不是專為我宰的。」等語,彼此互相推卸罪責。平心而論,都不能辭其咎,《楞伽經》說得好:「為利殺眾生,因財網諸肉,二俱是惡業,死墮叫喚(地)獄,若無殺想求,則無三凈肉,彼非無因有,是故不應食。」

殺生的罪報,依《華嚴經》說,決定墮落地獄、畜生、餓鬼中,三途受罪完了,轉生為人,還得受二種惡報,一者短命,二者多病(三途是正報,人中是余報。)。「六道輪迴苦,孫兒娶祖母,牛羊席上坐,六親鍋內煮」這是梁時志公禪師看到一個俗家人娶媳婦,這新娘原是他老祖母轉世(祖母臨終記掛小孫子,握著他的小手,因此愛心轉世做他的妻子。),同時再看到坐在筵席上飲酒食肉的來賓,原是過去他家裡的牛馬,而鍋里的豬羊魚肉,都是他們家的六親眷屬轉生。大師看了,可憐六道凡夫眾生,不明因果,顛倒妄為,不禁悲從心起,號啕大哭,唱出了上面這個偈子。

不信佛教的人,也許會巧辯,這是佛教徒勸人素食,假造出來的故事,可是事實勝於雄辯,我國歷史上人死為畜的紀錄不少。

最早的記載為遠在佛教尚未傳入中國,如齊公子彭生死變大豬報仇,見於《左傳》,趙王如意死化蒼犬,撲殺呂后以報仇,見諸漢史。宋士宗之母化為整,王宣之老母化為黿,見於《晉書》,我國曆朝史家執筆記事,皆尚翔實,決不虛誕,故我國之史書,號稱信史,又佛教的在家五戒弟子,尚不妄語,何況出家之人,怎敢妄語。

由此可見儒佛兩家的聖賢之言,足堪信受。自當從速戒殺素食,若是大家都戒殺素食,就無「人死為羊,羊死為人」之因果循環,人世間亦就永無「六親鍋內煮」之業報了。