24、末法時期為什麼需要集體修行和修鍊？

末法時期為什麼需要集體修行和修鍊？

幾千年前，釋伽牟尼佛在世的時候，多數的修行者都具備小乘能力，靠自己的能力就起碼可以證得羅漢果位。但是，到了現在的末法時期，具備自修能力的人極少，無論從悟根、善根、定根、慧根、善知識根以及正知正見等方面，都達不到自修的能力。

有些同修因不明此理，常說：「別人在家也不見得沒有好好修，為啥非要集體修？」此話聽起來似乎有理，但是，末法時期的人正是缺乏自知之明，總認為自己懂得很多，不就是每天念念經，打打坐嗎？這是很天真的想法，修行是一個複雜、艱苦、漫長而又存在一定危險性的道路，並非某些人想像的那麼簡單。

試想，如果連小乘能力或者起碼的自修能力都不具備的人，如何能修出三界？所以，大多數人都在長期的盲修瞎煉之中偏離正修的軌道。

例如：自己在家修，沒有善知識的指導，心雖也誠，但總在盲修瞎煉之中徘徊不前，甚至還可能走偏走邪。在遇到問題的時候，不知所從。不知道修鍊的某個階段應修什麼法，當這個階段的內容修成之後，下一步該如何修，卻心中無數。有時卻因一句話不知道，就可能沿著偏路一直走下去，乃至誤此一生。

又如：開悟對於修行人來說非常不易，一萬個修行人中也難出一個真正的開悟者，如果自己在家修，無善知識開示和指點，則有可能誤此一生。有些修鍊中出現的問題，自己卻無自知之明，在集體修鍊中，同修們就可以及時發現，及時糾正。

又如：即使是在基本的煉功打坐方面，自己單獨打坐與集體打坐的效果有很大區別。

一是集體打坐，大家在集體的巨大埸能中，能使自己的功能功力迅速得到提高。

二是集體打坐，出現問題可相互照顧。三是集體打坐時，可以相互約束，當腿痛時，就會在集體的約束下強忍過關，如果是自己在家打坐，腿稍有痛疼就鬆開了。

末法時期的眾生隋性較大，而且修行本來就是逆水行舟，不進則退。如果沒有集體的相互參悟，相互監督，相互幫助，共同提高，很容易在長期艱苦的修鍊過程中因怕苦怕難，隋性下滑；或者在遇到各種障礙時因無人解惑而偏離軌道；或因經不起世間財色名利的誘惑，意志不堅，則半途而廢。

經過多年的實踐證明，凡是不在集體中修行，或者是以前在集體中修鍊，近些年又脫離了集體的修行者，不是停止不前，就是一直在走下坡路，甚至已經退轉不修，半途而廢。六萬年才有一次的大好良機，如果就這樣錯過，真是可惜可嘆！

正因以上各種原因，在末法時期，集體修鍊是絕大多數修行者必不可少的修行環節。

一是要珍惜與善知識千載難逢的機緣，把心位放低，經常親近善知識，並虛心得到善知識的指導和開示。

二是要常與有正知正見的同修交往和請教，並在集體的環境中同修共進。也可以兩三個同修組成一個修學小組，每天抽出一定時間在一起打坐和參悟。

三是在有條件的情況下，如能經常集體同修共悟，則應把自己融入這種巨大的埸能中去，在這種巨大的埸能中得到迅速提高。