9、以前鍊氣功，現在修佛法，還能繼續煉功嗎

以前鍊氣功，現在修佛法，還能繼續煉功嗎？

答：這個問題在前文里已講過，修和煉不僅不矛盾，而且本身就是不可分割的。

佛法即一切法，一切法即佛法。如果把其他法與佛法矛盾起來，說明還有分別心，是偏知偏見。用分別心修佛法是修不成的，而且偏解佛法，實屬謗佛、謗法。

許多修行者把“不二法門”誤解為“修我的法門，不能再修別的法門”。此解與佛法本意謬之千里，完全背道。所謂“不二法門”，是指一切法門是一不是二，沒有分別對立的法門。各種法門都來自一個法身，都是真我本性的顯現。只是各有不同作用，適應不同慧根的眾生，無差無別，更不對立矛盾。

只修不煉的人，自己未開悟，還障礙別人，因分別心又造下口業。阻礙他人修行，其業最深。因此，修行人應該明白，一切法門各有作用，如鉗子、鎚子、螺絲刀，各有作用，都不矛盾。比如擰螺絲時，雖用螺絲刀最方便，但先用鎚子把螺絲釘進一半，再用螺絲刀擰，這種方法是否更快捷省力。如果把它們矛盾起來，不會靈活運用，則互偏互障。

有些人把只修不煉認為是一門精進，其實，是把修和煉分別為二門，然後偏執一方。許多修行人不懂得，這種表面看似忠於佛法，恰恰又與佛法背道而馳。不僅誤了自己修行進程，還用這種真假難辨的偏理去誤人。如能真正地契入佛法經典，許多經文中都談到修鍊的詞句，只是後人越煉越少，逐漸把“煉”給失傳了。

有些居士認為凈土法門只念佛不打坐，其實在許多寺院里，師父都教徒弟如何打坐。但是，在家修行的居士們，因無真正拜師，無師承關係，沒有學過打坐，是自己缺了這一課，反而誤認為煉功打坐是外道。從古至今，各門各派都是修心與修禪定同步進行，從未分開，而且也不可能分開。

菩薩所修“六度之法”中的“禪定”，不正是修鍊的內容嗎？難道修“禪定功夫”、“坐禪”不屬於“煉”嗎？如果說修“禪定功夫”或“坐禪”，修行人尚可接受，還是這個內容，為了適應現代眾生，用現代語言變通一下，改為煉功、靜坐，為什麼就不能接受呢？其實還是分別和着象，是執着了“名詞”、“文字”之表象，說明自己還未真正理解佛法“不二法門”的真諦。