一、定功修鍊

一、定功修鍊
所謂“定”，本身就是功夫 。所謂修鍊定力，就是在修鍊“定”的功夫。 定的功夫主要表現在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個“真我”就不可能顯現出來。頭腦用得越多，思維越複雜，那個真我就越出不來。當你坐在那裡一動不動的時候，頭腦卻一刻不停地在胡思亂想。這就需要你修鍊放空身心的功夫。

在本書的前面所講的全部內容，都是在幫你從心理上放下萬緣。此時的煉，則是煉你放空的功夫，也是在靜坐之中檢驗你放空的功夫。如果你把此時的煉，分別為無用的外道，內外是一不是二，說明你自己還沒修入正道。
在靜坐過程中，頭腦里會出現許多念頭和境界，如果你隨着念頭想下去，則心被境轉。如果你能時時警覺，念起不隨，修到任何境界都不能動搖你心的時候，這才算有了初步的定功。

佛門所謂的“四禪八定”修成之後，才能達到色界天，還不能衝出無色界，離成佛尚遠，將來靈魂出殼後，才能剛做到不迷。靈魂出殼後只有不被任何境界所牽，才能出離六道，了脫生死。否則，靈魂一出去，身不由已，見境則迷，則又隨境投胎轉世了。

因此，前面所講的讓你放下萬緣，不去執着的諸多道理，以及此時的修定功夫，都是為了靈魂出殼後的那一瞬間。要想保證那一瞬間不迷不惑，需要很深的定力，而這種定力的修成，絕非一日之功，一般也需要三至七年的長期打坐和修心。 

一般修鍊者在打坐時，首先遇到的是腿部痛麻問題。要突破這一障礙，首先要把會陰、尾閭（長強穴）所處的海底輪守開，此輪守開後，腿部就不再痛麻。 

在修鍊定功過程中，打坐的時間非常重要。一般人只能打坐1至2小時，效果則不明顯。如同燒水一樣，由於時間短，每次只燒至八九十度，就把火關掉了，一輩子也燒不開一壺水。因此，打坐的時間每次要在2至3小時以上，而且是有效時間。胡思亂想，心不清凈的打坐屬無效時間。 

在修定功之前，首先要打通小周天，這是修鍊的第一步。使身體通暢，通而不痛，方能久坐。否則，剛要入靜又腰酸腿痛，必影響修定效果。 修定功除了靜心以外，體內能量是否充足，也直接影響入定效果，一般情況下，下丹田結丹之後才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，則易動蕩不定。 

在修定過程中，一個很重要的問題是，要注意節食少睡。更不宜食肉動葷，多食和動葷可產生濁氣，使腹部脹滿，氣堵上逆，難以進入靜定。尤其是晚飯最好不食，佛門的“日中一餐，過午不食”，正是為了清凈入定。食之過多過飽，不僅難以入定，而且在生理的反作用下易生淫念。 

為何要求少睡？人所不知，一般人的大腦，每天只需要休息16秒鐘，即可維持生存之需，剩餘的時間，都是在以胡思亂想向外耗散能量。睡眠時間過多，多以做夢向外耗神。因此，如無條件煉子時功，後半夜一覺醒後即可起身打坐，不可貪睡。所謂“財、色、名、食、睡，地獄五條根”，不貪食睡本身也是在修定功，“不貪圖享受”是戰勝自我的第一步。也是修定的前提條件。 

修定的目的，並非為了延長打坐入定的時間，而主要是為了定中生慧。關於如何修定才能生慧的要點，前文已有敘述，也必需把握陰陽互根及以中為度。 修定的目的除了開慧以外，另一重要作用，即是在事境中不着相，在境相之中自心如如不動，毫不動念。才能在將來靈魂出殼時，不被任何境界所牽，無障無礙地通達宇宙各維層。如果定功不深，途中見境生心，遇相動念，則被重重障礙所縛，更不可能通達宇宙各維層。關於禪定功夫中四禪八定的修鍊可以參考專修指導書籍，也可以按師父指導進行修鍊，內容比較深，技術比較細，在此不多贅述。