修鍊

修鍊
在修行過程中，修心雖是根本，但又不可偏廢命功的修鍊。身心是辯證的一體關係，因此，不應分開修鍊，也無法分開修鍊。如果你硬要各執一端，偏修一方，屬於偏知偏見，如果攻擊別人修鍊，實屬偏知邪見。你如果是在用偏知邪見在指導自己的修行，走的是偏路，不僅會影響你的修鍊進程和效果，而且是越修反而離道越遠。

“修行”是修佛人較熟悉的詞，但“修鍊”的內涵是什麼？尤其是佛教的凈土法門中，許多在家修行的居士，由於沒有師承關係，未教打坐修鍊，故許多人不懂修鍊的涵義。如果分別心較大，還會不加思索地把“修鍊”扣上一頂外道氣功的帽子，而且不會理睬和接受。

“修”是指修心養性；“煉”是指煉入定的功夫。難道煉入定的功夫是外道嗎？ 修行是指修正自己不合道的意、言、行，使自己的意、言、行逐漸合於道。而修鍊之中的“修”，已經包涵了修行的全部內容，當然也包括修心。

而“煉”則是通過集中思想，使心神能量不向外散，聚精會神，達到身空忘我的境界，真空之後才能產生真實智慧和各種妙用。這些妙用中，首先是心的開悟。其次是修鍊出自性之光，佛門稱之謂“性光”。

第三是陽神出殼的訓練，至於強身鍵體，祛病延年，以及出現一些神通等都屬於修鍊中自然而得的付產品。第四是修鍊“四禪八定”，要在長時間的打坐中修鍊“虛空大定”。