修十善

修十善

十善是天道對應的心因，是針對前文所談“祛三毒”、“持五戒”的內容，不外乎此十條。歸納起來，分身、口、意三方面。 

身三善：不殺生，不偷盜，不邪淫。 

口四善：不妄語，不惡口，不兩舌，不綺語。 

意三善：不貪，不瞋，不痴。 

修十善業，就是把十惡業顛倒過來，嚴守不犯。十惡業的共同心因就是自私自利，諸惡都源於自私自利，自私自利即源於我執。相對來講。自私自利則是萬惡之源。相反，大公無私則為諸善之因。其實，雖修十善，還都是修人道的內容。人道是天道的基礎。因此，欲修天道，先修人道，人道修好，天道自成。天道與人道所修內容雖然相同，但關鍵的不同之處，在於標準的差異。

人道的標準是“利己利他”，但不可損人利己，損人利己是三惡道的心因。

而天道的標準是“利他利己”，先利他後利己。 從表象上看，利他利己與利己利他，只是顛倒了兩個字，但其內涵特別深奧。“順則凡，逆則仙，奧妙就在顛倒顛”。顛倒了什麼？顛倒了我與他的先後，顛倒了利益的取捨，顛倒了個體與整體的比率。這就給我們一個真理的啟示：越自私自利，執着我和私慾的人，個性和習氣越重的人，其生命層次反而越低。相反，越大公無私，舍己忘我，宇宙整體比率越高的人，其生命層次反而越高。 

大樹啟示我們：越執着私利者，越接近枝梢末節，其道路越狹窄，他只能看見和得到這一個枝梢上的果子。相反他越往回退，其路反而越寬，當他退到粗枝上，他就看清和得到了這個粗枝上的全部枝葉花果。如果退到樹桿上，他似乎全部捨棄了，但他卻看清和得到了這棵樹上的全部枝葉花果。只有徹底的舍，才能徹底的得。 

但在天道層次上，還沒有達到徹底的舍，還在修一個“善”字。還符合六道“善惡分別”的心因，因此，雖修善至極，但只不過在天界享些天倫福報而已。待福享盡，還要下界輪迴，仍有樂盡苦。 因此，修行人應該明白，雖修十善業，但非最終目的，只是向上升華的一個台階而已。雖修善而千萬不可執着善，一定要隨緣修善。如果執着修善，為了修善而修善，則屬攀緣，另一面必又造惡，故不可為。修行人只知修善，卻不知自己又被執善所障。所修十善，既非目的，也非可得。只是在你修行道路上，起着一個台階，一支渡船的作用而已。