大慈大悲洗心法

大慈大悲洗心法

要凈化我們的靈魂，而不是一時一事。要保持一生，在一生當中，每天24小時當中，象蓮花那樣生在污泥中，卻長出了潔白的藕。要注重這麼一種狀態。

也就是說，我們身邊隨時隨地都有一些漩渦，隨時隨地都有一些矛盾、困難在影響我們，但是，我們自己要不為外界所動。不為外界的美妙所引誘，也不為外面的惡勢、壓力所動搖。

盡量的要在自身的環境中充分地站穩自己應該站穩的腳跟，明白自己的要在自身的環境中充分地站穩自己應該站穩的腳跟，明白自己應該明白的事情。要將自己的事情和整個大目標、國家的事情、社會的事情聯起來，穩住自己的腳跟。

不要風吹草動，不要水上浮萍，房背上的冬瓜，那就不好了。所謂真正的入靜，那就是說，不為環境所左右，不為他人所干擾，不為酒色財氣、名列是非所干擾，在我們的24小時的生活、工作、學習、休息，包括練功中等等，無論是什麼情況我們自己仍然是自己。

所謂佛家功講的：「佛即是我，我即是佛」，「我還是我，佛還是佛」，也就是說始終要考慮到真正的氣功入靜，那麼，人始終能夠把握自己，把握周圍環境，把握別人。怎麼才能把握呢？要象蓮花那樣才能把握。

真正的入靜。通過真靜以後才能進入明靜，明白的明，明亮的明。通過真靜，才能明白氣功是什麼，才能通身透明，才能放射出所謂「輝光」「光芒」，所謂「佛光普照」，「紫氣東來」。

就是說，無論那家功法，要練到通身透明，明白事情，智恝上明亮，肉體明亮，功能明亮的話，那麼，一定要在真正入靜之後才能達到。通過明亮的訓練，明，要通過光去照耀，要靠我們自身的能量，靠我們自己的智慧去照亮自身，照高他人，照亮所有應該照亮的地方，這樣才能明靜。

明靜要用良好的願望，要用多方面的智慧、要用多方面的才能、要用多方面的方法去使自身和周圍明亮。

氣功不是消極的。氣功是積極的，不單純是靜坐練功。它體現在行、住、坐、卧中，體現在每個人的生活、工作、學習之中。因此，要注意明亮。明靜的明，不只是觀察自身的內臟這個明靜。通過明靜的訓練，進入靈靜，「靈活」的靈。

靈靜是我們的身體經過訓練之後，高度的敏感、高度的靈感出現了，對任何事情可以提前感知它，可以完全、全面地感知它，真知、深知、細微的知。無論是宏觀或者是微觀，都需要真正的知道它，才叫靈靜。這是三個條件中的第二個，入靜。