性光修鍊-登達彼岸的船票

性光修鍊

1、什麼是性光？

性光又稱天光，靈光，是真我法身顯現出來的神光。密宗稱謂“摩尼珠”。

性光不在陰陽物質的範疇內，它是陰陽物質的本源。

常態下，它深藏在生物體內，只有修鍊到一定層次，它才能顯現出來。

它雖是真我本性的顯現之光，但還不是真我，因為它還有相。

說它是真我，因為它是真我本性顯現出來的光團，它與真我本性是燈與光的關係。

再繼續修下去，當這團光也不存在的時候，你才真正融化在真我本性之中。

2、為什麼要修鍊性光？

性光在整個修鍊過程中起着決定性的作用，是邁向高層次修鍊的入門證，是由無明到有明登達彼岸的船票。

見到性光已入船中，早晚可達彼岸，不見性光便會使你終生枯坐此岸。今生如能修出性光，即使你今生不能成就，但死後出殼的靈魂會繼續自行修鍊。

今生如果不見性光，死後只有再次轉世為人，才有可能重新修鍊。可見，性光修鍊是在生前把握生死而不可逾越的必經之路。

性光修成之後，其亮度頻譜均與宙心佛光非常接近。

宙心之光如同億萬個太陽融匯之亮，一般人的靈魂見到此光，則因亮的刺眼而產生恐懼，不敢接近，立即避開。

而六道之光色彩亮度卻很柔和，一般人的靈魂容易接近，因此，進入六道之光又投胎轉世了。

如果此生未修出性光，對宙心佛光的強度則無任何心理準備。

由於自己靈魂之光與宙心佛光反差極大，當你臨終靈魂離體後，即使佛就在你身邊專來接引你，佛也不可能把你帶出三界。

三界共28層天，行至10層天左右，你就已經被那三界內刺眼的亮光嚇的不敢前進了。

除非你生前對佛已經達到了忘我、無我的真誠虔信，不懼生死地跟着佛勇往直前。否則，佛也無法接引你去極樂。

而生前的性光修鍊，正是使你常見此光，熟悉和適應此光的亮度，以為將來把握去向作好充分的心理和能量準備。

由此可見，性光修鍊是在生前把握生死的重要途徑。

3、性光修鍊的層次

性光初現，也就是性光的初級層次，閉目可見淡白色的小點，時隱時現，如有意看它，反而散而不見。

性光修鍊進入中級層次時，性光開始呈現不規則形狀，有方形、不規則圓形、梯形、條形、屏幕形等，並逐漸過度為圓形。

顏色和亮度也逐漸變化。由白漸黃，由黃漸藍，而後進入金黃，名為蟾光。

當蟾光煉至又圓又亮時，則進入性光修鍊的高級階段。

性光修鍊進入最高層次，上丹田時時如日中天，它說明已達明心見性。

在這一階段修鍊中，主要訓練陽神出殼，陽神不僅可以出入自如，而且可以外出採擷能量，並反覆帶入體內。

經過長期的性光及陽神出入的修鍊，最後達到陽神出入自如，才完成了生命來去自由的全部生命自控工程。

人們平時最怕死，死對人們來說，似乎是未知數，心中無底才會恐懼。

而性光修鍊以及陽神的出入，正是讓你在活着的時候，去訓練和把握死後那個未知的過程。

只有熟悉和把握了將來的未知，才能使未知變成已知。

使將來的不由自主變成把握自如。

因此說，性光修鍊是預定登達彼岸的船票。不再寄託於無把握的死後，而是把握在今生的當下。

4、性光的修鍊方法

（1）在打坐時，兩眼微閉，兩眼向中間，注意力集中在上丹田部位，如肉眼看事物一樣微微向前看，不是睜着眼睛看，而是神光內視，閉目意觀。

（2）在入靜入定之中，就這樣靜靜地耐心等待，在恍恍忽忽的狀態中，性光才能自然出現。出現後仍須保持不動念，不可有意去觀，一用意動念，性光則散。

（3）當性光出現後，可稍加意念，使光團順時針（時針對着面部定位）慢慢旋轉，如同旋轉磨鏡，使光能越聚越亮。

（4）在性光修鍊過程中，眼前無論出現什麼景象，或出現仙佛之像，都不要驚喜動念，那只是天眼見到的幻象。是你自身這部生物儀器，對充滿宇宙空間的各種信息波的自動接收和變極放大，如電視圖象，不必驚奇。

牢記“不貪不求不執著，不理不睬不動念”

（5）各種圖象出現後，不要主動有意觀看，如此會耗散性光能量，仍須意念微微旋轉，使光能聚積而加強。

（6）天眼功能出現後，要保持慧而不用，不要給人看病、看事，要繼續進入更高層次入大定的修鍊，萬不可去顯示功能而耗散能量，則使性光得而復失。若執着在枝稍末節的小術神通上，雖得道卻難以成道。

（7）由於性光修鍊主要是意守上丹田，因此，有高血壓、腦血栓、腦溢血的修鍊者，暫不要修鍊性光，可先修周天功打通病灶，待身體基礎打好後再修性光。也可採用“三密相應修鍊法”或其它方法修出性光。

關於性光修鍊的具體方法，需要有師父指點，由於每個階段的火候難以掌握，如把握不好，易造成毀丹，使前功盡棄。

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修行的關鍵首要是破迷開悟。法布施，得智慧！度人就是度己！

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