宣明五氣篇第二十三

五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。是謂五入。五氣所病，心為噫。肺為欬。肝為語。脾為呑。腎為欠，為嚏。胃為氣逆，為噦，為恐。大腸、小腸為泄。下焦溢為水。膀胱不利為癃，不約為遺溺。膽為怒。是謂五病。

五味進入人體，各以其性而各入所應歸之臟。酸味入肝，辛味入肺，苦味入心，鹹味入腎，甘味入脾，這是五味之入。五髒的氣有病時，如心病為噫氣，肺為咳氣，肝為多話，脾為呑酸或吞苦味，腎為喜欠易嚏。六腑有癥狀時則會出現，如胃有病則生逆氣打嗝，精神易恐。大小腸有病時則生下痢。下焦有病時則生水氣腫脹。膀胱有病則小便不通利，如緩弛則尿失禁。膽有病則易怒。這是五種病症。

五精所並，精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。是謂五並，虛而相併者也。

五藏所惡，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥。是謂五惡。

五藏化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。是謂五液。

五臟各有其獨立精氣，但有時會集中在一起。如精氣集中在心則生喜，集中在肺則生悲，集中在肝則生憂，集中在脾則生懼，集中在腎則生恐，這是五氣集中時產生的狀況。人在虛弱時，氣就會集中在虛弱之處，故反之亦可由病人的情志而察覺出何處生病。

五臟各有所惡，即有所傷也。如心會傷於熱，肺會傷於寒，肝傷於風，脾傷於濕，腎傷於燥，這是五惡。

又五臓各有所主之津液不同，心之液為汗，肺之液為涕，肝之液為淚，脾之液為涎沫，腎之液為唾液，這是五液。

五味所禁，辛走氣，氣病無多食辛。咸走血，血病無多食咸。苦走骨，骨病無多食苦。甘走肉，肉病無多食甘。酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。

五病所發，陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉。陽病發於冬，陰病發於夏。是謂五發。

五味所禁忌的，如辛味能使氣散走，故凡氣病必不可多食辛味。鹹味能使血膿，故凡血病之人不可多食鹹味。苦味入骨生燥，故骨病之人不可多食苦味之物。甘味入肌，凡肌肉有病不可過食甘味。酸味走筋，過食酸味傷筋，故凡筋病之人不可食酸物。這是五種禁忌，切不可多食。

五病之所成，凡陰病必發於骨，陽病必發於血，陰病必發於肉。陽病多發於冬季，陰病反發生在夏季，這是五發。

五邪所亂，邪入於陽則狂，邪入於陰則痹。搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖。陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。是謂五亂。五邪所見，春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈。名曰陰出之陽，病善怒不治。是謂五邪，皆同命死不治。

邪入體內造成變亂，如邪進入陽腑則生狂症，邪入陰臟則生痹病。邪與陽氣相爭，則生癲疾，邪與陰氣相爭則生瘖啞。病邪由陽進入陰則病靜，病邪由陰出入於陽則生怒，這是五亂。

五邪可由脈上察出，春季得秋之毛脈，夏季得冬之沈脈，長夏得春季之弦脈，秋季得夏之洪脈，冬季得長夏之緩脈，皆時節與脈證相剋，此名「陰出於陽」，病人善怒且屬不治之危症，是故五邪皆同樣為不治之症。

五藏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。是謂五藏所藏。

五藏所主，心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。是謂五主。

五臟中所收藏的精神面，又各有其司，心藏神明，肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，腎藏人之志氣，這是五臟各有其藏。

五臟又各有其主要之外象，心主人之血脈，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌肉，腎主管人的骨骼，這是五臟各有其所主。

五勞所傷，久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。

五脈應象，肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。是謂五藏之脈。

人受五種過勞所傷各有不同，人若久視必傷血，久以懶散必傷氣，久坐不起必傷肉，久立工作必傷骨，久行於路必傷筋。這是五種過勞產生的人體傷害。

五臟之脈形各有不同，肝脈如弦，心脈呈長鉤狀，脾脈如代時緩時速，肺脈如羽毛，腎脈如水中之石。這是五藏之正脈。