大慈大悲洗心法

大慈大悲洗心法

要净化我们的灵魂，而不是一时一事。要保持一生，在一生当中，每天24小时当中，象莲花那样生在污泥中，却长出了洁白的藕。要注重这么一种状态。

也就是说，我们身边随时随地都有一些漩涡，随时随地都有一些矛盾、困难在影响我们，但是，我们自己要不为外界所动。不为外界的美妙所引诱，也不为外面的恶势、压力所动摇。

尽量的要在自身的环境中充分地站稳自己应该站稳的脚跟，明白自己的要在自身的环境中充分地站稳自己应该站稳的脚跟，明白自己应该明白的事情。要将自己的事情和整个大目标、国家的事情、社会的事情联起来，稳住自己的脚跟。

不要风吹草动，不要水上浮萍，房背上的冬瓜，那就不好了。所谓真正的入静，那就是说，不为环境所左右，不为他人所干扰，不为酒色财气、名列是非所干扰，在我们的24小时的生活、工作、学习、休息，包括练功中等等，无论是什么情况我们自己仍然是自己。

所谓佛家功讲的：“佛即是我，我即是佛”，“我还是我，佛还是佛”，也就是说始终要考虑到真正的气功入静，那么，人始终能够把握自己，把握周围环境，把握别人。怎么才能把握呢？要象莲花那样才能把握。

真正的入静。通过真静以后才能进入明静，明白的明，明亮的明。通过真静，才能明白气功是什么，才能通身透明，才能放射出所谓“辉光”“光芒”，所谓“佛光普照”，“紫气东来”。

就是说，无论那家功法，要练到通身透明，明白事情，智恝上明亮，肉体明亮，功能明亮的话，那么，一定要在真正入静之后才能达到。通过明亮的训练，明，要通过光去照耀，要靠我们自身的能量，靠我们自己的智慧去照亮自身，照高他人，照亮所有应该照亮的地方，这样才能明静。

明静要用良好的愿望，要用多方面的智慧、要用多方面的才能、要用多方面的方法去使自身和周围明亮。

气功不是消极的。气功是积极的，不单纯是静坐练功。它体现在行、住、坐、卧中，体现在每个人的生活、工作、学习之中。因此，要注意明亮。明静的明，不只是观察自身的内脏这个明静。通过明静的训练，进入灵静，“灵活”的灵。

灵静是我们的身体经过训练之后，高度的敏感、高度的灵感出现了，对任何事情可以提前感知它，可以完全、全面地感知它，真知、深知、细微的知。无论是宏观或者是微观，都需要真正的知道它，才叫灵静。这是三个条件中的第二个，入静。