性光修炼-登达彼岸的船票

性光修炼

1、什么是性光？

性光又称天光，灵光，是真我法身显现出来的神光。密宗称谓“摩尼珠”。

性光不在阴阳物质的范畴内，它是阴阳物质的本源。

常态下，它深藏在生物体内，只有修炼到一定层次，它才能显现出来。

它虽是真我本性的显现之光，但还不是真我，因为它还有相。

说它是真我，因为它是真我本性显现出来的光团，它与真我本性是灯与光的关系。

再继续修下去，当这团光也不存在的时候，你才真正融化在真我本性之中。

2、为什么要修炼性光？

性光在整个修炼过程中起着决定性的作用，是迈向高层次修炼的入门证，是由无明到有明登达彼岸的船票。

见到性光已入船中，早晚可达彼岸，不见性光便会使你终生枯坐此岸。今生如能修出性光，即使你今生不能成就，但死后出壳的灵魂会继续自行修炼。

今生如果不见性光，死后只有再次转世为人，才有可能重新修炼。可见，性光修炼是在生前把握生死而不可逾越的必经之路。

性光修成之后，其亮度频谱均与宙心佛光非常接近。

宙心之光如同亿万个太阳融汇之亮，一般人的灵魂见到此光，则因亮的刺眼而产生恐惧，不敢接近，立即避开。

而六道之光色彩亮度却很柔和，一般人的灵魂容易接近，因此，进入六道之光又投胎转世了。

如果此生未修出性光，对宙心佛光的强度则无任何心理准备。

由于自己灵魂之光与宙心佛光反差极大，当你临终灵魂离体后，即使佛就在你身边专来接引你，佛也不可能把你带出三界。

三界共28层天，行至10层天左右，你就已经被那三界内刺眼的亮光吓的不敢前进了。

除非你生前对佛已经达到了忘我、无我的真诚虔信，不惧生死地跟着佛勇往直前。否则，佛也无法接引你去极乐。

而生前的性光修炼，正是使你常见此光，熟悉和适应此光的亮度，以为将来把握去向作好充分的心理和能量准备。

由此可见，性光修炼是在生前把握生死的重要途径。

3、性光修炼的层次

性光初现，也就是性光的初级层次，闭目可见淡白色的小点，时隐时现，如有意看它，反而散而不见。

性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、不规则圆形、梯形、条形、屏幕形等，并逐渐过度为圆形。

颜色和亮度也逐渐变化。由白渐黄，由黄渐蓝，而后进入金黄，名为蟾光。

当蟾光炼至又圆又亮时，则进入性光修炼的高级阶段。

性光修炼进入最高层次，上丹田时时如日中天，它说明已达明心见性。

在这一阶段修炼中，主要训练阳神出壳，阳神不仅可以出入自如，而且可以外出采撷能量，并反复带入体内。

经过长期的性光及阳神出入的修炼，最后达到阳神出入自如，才完成了生命来去自由的全部生命自控工程。

人们平时最怕死，死对人们来说，似乎是未知数，心中无底才会恐惧。

而性光修炼以及阳神的出入，正是让你在活着的时候，去训练和把握死后那个未知的过程。

只有熟悉和把握了将来的未知，才能使未知变成已知。

使将来的不由自主变成把握自如。

因此说，性光修炼是预定登达彼岸的船票。不再寄托于无把握的死后，而是把握在今生的当下。

4、性光的修炼方法

（1）在打坐时，两眼微闭，两眼向中间，注意力集中在上丹田部位，如肉眼看事物一样微微向前看，不是睁着眼睛看，而是神光内视，闭目意观。

（2）在入静入定之中，就这样静静地耐心等待，在恍恍忽忽的状态中，性光才能自然出现。出现后仍须保持不动念，不可有意去观，一用意动念，性光则散。

（3）当性光出现后，可稍加意念，使光团顺时针（时针对着面部定位）慢慢旋转，如同旋转磨镜，使光能越聚越亮。

（4）在性光修炼过程中，眼前无论出现什么景象，或出现仙佛之像，都不要惊喜动念，那只是天眼见到的幻象。是你自身这部生物仪器，对充满宇宙空间的各种信息波的自动接收和变极放大，如电视图象，不必惊奇。

牢记“不贪不求不执著，不理不睬不动念”

（5）各种图象出现后，不要主动有意观看，如此会耗散性光能量，仍须意念微微旋转，使光能聚积而加强。

（6）天眼功能出现后，要保持慧而不用，不要给人看病、看事，要继续进入更高层次入大定的修炼，万不可去显示功能而耗散能量，则使性光得而复失。若执着在枝稍末节的小术神通上，虽得道却难以成道。

（7）由于性光修炼主要是意守上丹田，因此，有高血压、脑血栓、脑溢血的修炼者，暂不要修炼性光，可先修周天功打通病灶，待身体基础打好后再修性光。也可采用“三密相应修炼法”或其它方法修出性光。

关于性光修炼的具体方法，需要有师父指点，由于每个阶段的火候难以掌握，如把握不好，易造成毁丹，使前功尽弃。

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修行的关键首要是破迷开悟。法布施，得智慧！度人就是度己！

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